Normal
0
false
false
false
IN
X-NONE
X-NONE
/* Style Definitions */
table.MsoNormalTable
{mso-style-name:”Table Normal”;
mso-tstyle-rowband-size:0;
mso-tstyle-colband-size:0;
mso-style-noshow:yes;
mso-style-priority:99;
mso-style-parent:””;
mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt;
mso-para-margin-top:0cm;
mso-para-margin-right:0cm;
mso-para-margin-bottom:8.0pt;
mso-para-margin-left:0cm;
line-height:107%;
mso-pagination:widow-orphan;
font-size:11.0pt;
font-family:”Calibri”,”sans-serif”;
mso-ascii-font-family:Calibri;
mso-ascii-theme-font:minor-latin;
mso-hansi-font-family:Calibri;
mso-hansi-theme-font:minor-latin;
mso-fareast-language:EN-US;}
Khutbah Idul Fitri: Momentum Menebar Islam
Rahmatan lil Alamin
Rahmatan lil Alamin
Khutbah I
اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكْبَرْ (3×) اللهُ اَكبَرْ
(3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ
صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ
وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَزْهَرْوَكُلَّمَا اَطْعَمَ قَانِعُ اْلمُعْتَرْ.
اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ
اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى جَعَلَ
لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدَ اْلفِطْرِ بَعْدَ صِياَمِ رَمَضَانَ وَعْيدَ اْلاَضْحَى
بَعْدَ يَوْمِ عَرَفَةَ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ
اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ
اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الشَّافِعُ فِى اْلمَحْشَرْ
نَبِيَّ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ.
اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ
الَّذِيْنَ اَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْ. اللهُ اَكْبَرْ. اَمَّا
بَعْدُ. فَيَا عِبَادَاللهِ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ
اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
(3×) اللهُ اَكْبَرْ كُلَّمَا هَلَّ هِلاَلٌ وَاَبْدَرَ اللهُ اَكْبَرْ كُلَّماَ
صَامَ صَائِمٌ وَاَفْطَرْ اللهُ اَكْبَرْكُلَّماَ تَرَاكَمَ سَحَابٌ وَاَمْطَرْ
وَكُلَّماَ نَبَتَ نَبَاتٌ وَاَزْهَرْوَكُلَّمَا اَطْعَمَ قَانِعُ اْلمُعْتَرْ.
اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ وَاللهُ
اَكْبَرْ اللهُ اَكْبَرْ وَ للهِ اْلحَمْدُ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِى جَعَلَ
لِلْمُسْلِمِيْنَ عِيْدَ اْلفِطْرِ بَعْدَ صِياَمِ رَمَضَانَ وَعْيدَ اْلاَضْحَى
بَعْدَ يَوْمِ عَرَفَةَ. اللهُ اَكْبَرْ (3×) اَشْهَدُ اَنْ لاَ اِلَهَ اِلاَّ
اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لَهُ اْلمَلِكُ اْلعَظِيْمُ اْلاَكْبَرْ وَاَشْهَدٌ
اَنَّ سَيِّدَناَ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ الشَّافِعُ فِى اْلمَحْشَرْ
نَبِيَّ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ.
اللهُمَّ صَلِّ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى اَلِهِ وَاَصْحَابِهِ
الَّذِيْنَ اَذْهَبَ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرْ. اللهُ اَكْبَرْ. اَمَّا
بَعْدُ. فَيَا عِبَادَاللهِ اِتَّقُوااللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ
اِلاَّ وَاَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ
فَقَدْ قَالَ اللهُ تَعَالَى فِيْ كِتَابِهِ
الْكَرِيْمِ، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ ، بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا
تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ
عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
الْكَرِيْمِ، أَعُوْذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ ، بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا
تَفَرَّقُوا ۚ وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً
فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ
عَلَىٰ شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا ۗ كَذَٰلِكَ
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Shalat Id
hafidhakumullah,
hafidhakumullah,
Alhamdulillah, rasa syukur terpanjatkan kepada
Tuhan semesta alam, Allah SWT, Tuhan yang telah memberikan kepada kita kekuatan
untuk terus melangkah dan menyebarkan nilai-nilai kebaikan kepada alam semesta.
Shalawat beriring salam kita sampaikan kepada Nabi akhir zaman, pembawa
kedamaian, penuh cinta kasih, penyebar risalah rahmah bagi alam semesta. Beliaulah Rasullullah, Muhammad SAW
yang kita nantikan syafaatnya di yaumil qiyamah nanti. Semoga kita menjadi
hamba yang mendapatkan syafaatnya kelak di hari pembalasan. Amin ya Allah ya
Rabbal Alamin.
Tuhan semesta alam, Allah SWT, Tuhan yang telah memberikan kepada kita kekuatan
untuk terus melangkah dan menyebarkan nilai-nilai kebaikan kepada alam semesta.
Shalawat beriring salam kita sampaikan kepada Nabi akhir zaman, pembawa
kedamaian, penuh cinta kasih, penyebar risalah rahmah bagi alam semesta. Beliaulah Rasullullah, Muhammad SAW
yang kita nantikan syafaatnya di yaumil qiyamah nanti. Semoga kita menjadi
hamba yang mendapatkan syafaatnya kelak di hari pembalasan. Amin ya Allah ya
Rabbal Alamin.
Pagi ini segenap kaum muslimin di persada
negeri menunaikan shalat dan merayakan Idul Fitri dengan khusyuk dan penuh
kepasrahan. Gema takbir, tahlil, tahmid, dan tasbih berkumandang di segenap
cakrawala dengan segala kerendahan hati
dan penuh pengharapan dari setiap insan beriman. Semuanya berpusat dan bermuara
sebagai wujud ibadah untuk mendekatkan diri kepada dzat Ilahi guna meraih ridha
dan anugerah Allah yang maha penyayang dan maha
negeri menunaikan shalat dan merayakan Idul Fitri dengan khusyuk dan penuh
kepasrahan. Gema takbir, tahlil, tahmid, dan tasbih berkumandang di segenap
cakrawala dengan segala kerendahan hati
dan penuh pengharapan dari setiap insan beriman. Semuanya berpusat dan bermuara
sebagai wujud ibadah untuk mendekatkan diri kepada dzat Ilahi guna meraih ridha
dan anugerah Allah yang maha penyayang dan maha
bijaksana.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, ALlahu Akbar
Walillahil Hamd. Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Shalat Id hafidhakumullah,
Walillahil Hamd. Ma’asyiral Muslimin Jama’ah Shalat Id hafidhakumullah,
Ramadan telah mendidik dan mengajarkan kepada
kita banyak hal, agar kelak menjadikan kita pribadi yang bertakwa. Pribadi yang
bertakwa akan menghasilkan efek yang sangat kuat, bukan hanya pada diri sendiri
(individu) tetapi juga kepada masyarakat (sosial). Diantara indikator
orang-orang yang bertaqwa sebagaimana di dalam Al-Quran, Allah berfirman:
kita banyak hal, agar kelak menjadikan kita pribadi yang bertakwa. Pribadi yang
bertakwa akan menghasilkan efek yang sangat kuat, bukan hanya pada diri sendiri
(individu) tetapi juga kepada masyarakat (sosial). Diantara indikator
orang-orang yang bertaqwa sebagaimana di dalam Al-Quran, Allah berfirman:
الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ . وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ
وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ ۗ وَاللَّهُ يُحِبُّ
الْمُحْسِنِينَ . وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ
الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ
يَعْلَمُونَ
“Orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik
di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan
memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat
kebajikan, dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau
menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap
dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada
Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka
mengetahui.” (QS Ali Imran: 134-135).
di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan
memaafkan (kesalahan) orang lain. Allah menyukai orang-orang yang berbuat
kebajikan, dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau
menganiaya diri sendiri, mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap
dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada
Allah? Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka
mengetahui.” (QS Ali Imran: 134-135).
Indikator tersebut Allah berikan sebagai
bukti, bahwa takwa bukan hanya melekat kepada diri manusia sendiri, namun juga
dapat berefek kepada sekitarnya. Menafkahkan harta, menahan amarah, memaafkan
kesalahan orang lain, berbuat kebajikan merupakan bagian dari kesalehan
sosial,buah dari ketakwaan. Sementara memohon ampun atas segala perbuatan keji
serta tidak mengulanginya lagi merupakan kesalehan individu kepada Tuhannya,
yang telah menciptakannya ke alam dunia ini. Dengan begitu, sejatinya implikasi
sebulan penuh menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadan menghasilkan
pribadi-pribadi yang saleh secara individual, sekaligus saleh secara sosial.
bukti, bahwa takwa bukan hanya melekat kepada diri manusia sendiri, namun juga
dapat berefek kepada sekitarnya. Menafkahkan harta, menahan amarah, memaafkan
kesalahan orang lain, berbuat kebajikan merupakan bagian dari kesalehan
sosial,buah dari ketakwaan. Sementara memohon ampun atas segala perbuatan keji
serta tidak mengulanginya lagi merupakan kesalehan individu kepada Tuhannya,
yang telah menciptakannya ke alam dunia ini. Dengan begitu, sejatinya implikasi
sebulan penuh menjalankan ibadah puasa di bulan Ramadan menghasilkan
pribadi-pribadi yang saleh secara individual, sekaligus saleh secara sosial.
Kaum Muslimin hafidhakumullah,
Kesalehan individual dan kesalehan sosial
merupakan indikasi seseorang menjadi pribadi yang bertakwa. Implementasi
kesalehan tersebut akan membentuk pribadi yang selalu berorientasi kepada
rahmat (memberikan kasih sayang) kepada alam semesta. Sebagaimana orientasi
Allah yang diberikan kepada Nabi Muhammad yakni sebagai pembawa risalah
Rahmatan lil Alamin.
merupakan indikasi seseorang menjadi pribadi yang bertakwa. Implementasi
kesalehan tersebut akan membentuk pribadi yang selalu berorientasi kepada
rahmat (memberikan kasih sayang) kepada alam semesta. Sebagaimana orientasi
Allah yang diberikan kepada Nabi Muhammad yakni sebagai pembawa risalah
Rahmatan lil Alamin.
وَمَآ أَرْسَلْنَٟكَ
إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٟلَمِينَ
إِلَّا رَحْمَةًۭ لِّلْعَٟلَمِينَ
”Dan Kami tidak mengutus engkau (Muhammad)
melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam.” (Q.S. Al Anbiya: 107).
melainkan untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam.” (Q.S. Al Anbiya: 107).
Ajaran Rasulullah yang berorientasi pada
Rahmatal lil Alamin telah dibuktikannya sepanjang sejarah kerasulannya. Tiga
hubungan yang saling keterkaitan yakni manusia dengan Tuhan, manusia dengan
sesama manusia dan manusia kepada alam sekitar telah diajarkan dalam ajaran dan
risalah kerasulan Muhammad SAW.
Rahmatal lil Alamin telah dibuktikannya sepanjang sejarah kerasulannya. Tiga
hubungan yang saling keterkaitan yakni manusia dengan Tuhan, manusia dengan
sesama manusia dan manusia kepada alam sekitar telah diajarkan dalam ajaran dan
risalah kerasulan Muhammad SAW.
“Wa’tashimu bihablillahi jami’an walaa
tafarraqu” (Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah,
dan janganlah kamu bercerai-berai) merupakan ajaran Allah dan Rasul-Nya agar
sesama umat Islam bersatu padu, senantiasa menghormati perbedaan yang terjadi.
Tidak boleh menuduh seseorang sebagai orang kafir, munafiq, atau mengejek
sesama muslim karena perbedaan itu. Apalagi menghalalkan darah dan kehormatan
seorang muslim karena perbedaan pemahaman atau penafsiran sebuah teks. Ajaran
untuk bersatu dalam ikatan agama inilah yang disebut dengan ukhuwwah Islamiyah.
tafarraqu” (Dan berpegangteguhlah kamu semuanya pada tali (agama) Allah,
dan janganlah kamu bercerai-berai) merupakan ajaran Allah dan Rasul-Nya agar
sesama umat Islam bersatu padu, senantiasa menghormati perbedaan yang terjadi.
Tidak boleh menuduh seseorang sebagai orang kafir, munafiq, atau mengejek
sesama muslim karena perbedaan itu. Apalagi menghalalkan darah dan kehormatan
seorang muslim karena perbedaan pemahaman atau penafsiran sebuah teks. Ajaran
untuk bersatu dalam ikatan agama inilah yang disebut dengan ukhuwwah Islamiyah.
Indikasi seseorang bersaudara dalam satu
ikatan agama (ukhuwwah Islamiyah) terimplementasi dalam kehidupan sosial kemasyarakatan
seperti terlihatnya rasa persaudaraan. Salah satu indikasi persaudaraan adalah
selalu berdamai ketika berinteraksi dalam kehidupan sosial kemasyarakatan,
sebagaimana dalam firman Allah:
ikatan agama (ukhuwwah Islamiyah) terimplementasi dalam kehidupan sosial kemasyarakatan
seperti terlihatnya rasa persaudaraan. Salah satu indikasi persaudaraan adalah
selalu berdamai ketika berinteraksi dalam kehidupan sosial kemasyarakatan,
sebagaimana dalam firman Allah:
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ
أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
”Orang-orang beriman itu Sesungguhnya
bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu
itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” (Q.S. Al-Hujurat
ayat 10).
bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan) antara kedua saudaramu
itu dan takutlah terhadap Allah, supaya kamu mendapat rahmat.” (Q.S. Al-Hujurat
ayat 10).
Selain selalu berorientasi kepada perdamaian,
indikasi ukhuwwah Islamiyah adalah adanya saling menghargai, dan berkarakter
baik dalam menjalin hubungan. Sebagaimana dalam firman Allah dalam Surat
Al-Hijr ayat 88:
indikasi ukhuwwah Islamiyah adalah adanya saling menghargai, dan berkarakter
baik dalam menjalin hubungan. Sebagaimana dalam firman Allah dalam Surat
Al-Hijr ayat 88:
وَاخْفِضْ جَنَاحَكَ لِلْمُؤْمِنِينَ
“Berendah dirilah (sopanlah) kamu terhadap
orang-orang yang beriman”.
orang-orang yang beriman”.
Karakteristik sopan kepada sesama merupakan
implementasi menjaga persaudaraan. Sesama muslim tidak boleh berkata kasar,
bermuka masam, bersikap pongah, apalagi menghina, mencaci dan merendahkan
harkat dan martabatnya. Terlebih tidak boleh menghalalkan darah seorang Muslim
atas nama jihad di negeri yang damai ini.
implementasi menjaga persaudaraan. Sesama muslim tidak boleh berkata kasar,
bermuka masam, bersikap pongah, apalagi menghina, mencaci dan merendahkan
harkat dan martabatnya. Terlebih tidak boleh menghalalkan darah seorang Muslim
atas nama jihad di negeri yang damai ini.
Rahmatan lil Alamin juga dicerminkan dalam
ajaran Islam yang telah dibawa oleh Rasulullah SAW. Hal ini tercermin dalam
kehidupan Rasulullah yang senantiasa berlaku baik pada setiap manusia, tanpa
memandang jenis kelamin, suku, agama, dan golongan.Sebagaimana dalam hadits
Shahih Muslim No.1596 diceritakan ketika Qais bin Saad ra. dan Sahal bin Hunaif
RA sedang berada di Qadisiyah, tiba-tiba ada iringan jenazah melewati mereka,
maka keduanya berdiri. Lalu dikatakan kepada keduanya: Jenazah itu adalah
termasuk penduduk setempat (yakni orang kafir). Mereka berdua berkata:
Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah dilewati iringan jenazah, lalu beliau
berdiri. Ketika dikatakan: Jenazah itu Yahudi. Rasulullah SAW
bersabda: Bukankah ia juga manusia?. Dan lebih lanjut beliau bersabda:
“Kematian adalah suatu perkara yang menyedihkan dan dahsyat, sebab itu,
apabila kamu melihat iring-iringan jenazah berlalu, kamu seharusnya berdiri
sebagai suatu hadiah penghormatan”.
ajaran Islam yang telah dibawa oleh Rasulullah SAW. Hal ini tercermin dalam
kehidupan Rasulullah yang senantiasa berlaku baik pada setiap manusia, tanpa
memandang jenis kelamin, suku, agama, dan golongan.Sebagaimana dalam hadits
Shahih Muslim No.1596 diceritakan ketika Qais bin Saad ra. dan Sahal bin Hunaif
RA sedang berada di Qadisiyah, tiba-tiba ada iringan jenazah melewati mereka,
maka keduanya berdiri. Lalu dikatakan kepada keduanya: Jenazah itu adalah
termasuk penduduk setempat (yakni orang kafir). Mereka berdua berkata:
Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah dilewati iringan jenazah, lalu beliau
berdiri. Ketika dikatakan: Jenazah itu Yahudi. Rasulullah SAW
bersabda: Bukankah ia juga manusia?. Dan lebih lanjut beliau bersabda:
“Kematian adalah suatu perkara yang menyedihkan dan dahsyat, sebab itu,
apabila kamu melihat iring-iringan jenazah berlalu, kamu seharusnya berdiri
sebagai suatu hadiah penghormatan”.
Sikap Rasulullah kepada umat yang berbeda
agama tersebut mencerminkan Rasulullah menghargai sisi
kemanusian. Sikap tersebut merupakan sikap seorang yang humanis.
Menjunjung tinggi sisi kemanusiaan. Sikap inilah yang disebut dengan ukhuwah basyariyah/
insaniyah (persaudaraan sesama umat manusia). Rasulullah mengajarkan kepada
kita bahwa perbedaan agama tidak menghalangi untuk menghormati dan berbuat baik
kepada mereka. Apapun keyakinan seseorang terdapat satu persamaan, yaitu
sebagai sesama ciptaan Allah SWT maka tidak dibenarkan dalam Islam untuk
menyakiti mereka yang berbeda agama, apalagi sampai menghalalkan darah mereka,
sebagaimana dilakukan oleh teroris beberapa waktu lalu.
agama tersebut mencerminkan Rasulullah menghargai sisi
kemanusian. Sikap tersebut merupakan sikap seorang yang humanis.
Menjunjung tinggi sisi kemanusiaan. Sikap inilah yang disebut dengan ukhuwah basyariyah/
insaniyah (persaudaraan sesama umat manusia). Rasulullah mengajarkan kepada
kita bahwa perbedaan agama tidak menghalangi untuk menghormati dan berbuat baik
kepada mereka. Apapun keyakinan seseorang terdapat satu persamaan, yaitu
sebagai sesama ciptaan Allah SWT maka tidak dibenarkan dalam Islam untuk
menyakiti mereka yang berbeda agama, apalagi sampai menghalalkan darah mereka,
sebagaimana dilakukan oleh teroris beberapa waktu lalu.
Inilah contoh perilaku dan sikap Rasulullah
dalam merawat sisi kemanusiaan (ukhuwah basyariyah/ insaniyah). Sehingga tidak
dibenarkan dalam konteks ke-Indonesia-an, melukai umat yang berbeda agama.
Sebab Indonesia adalah Negara damai (Darussalam). Barangsiapa yang melukai non
muslim di Negara yang damai, maka sama saja melukai Nabi. Sebagaimana dalam
sebuah hadits “Barangsiapa yang menyakiti orang dzimmi (nonmuslim yang
berinteraksi secara baik), berarti dia telah menyakiti diriku. Dan, barang
siapa menyakiti diriku, berarti dia menyakiti Allah. Man Adza Dzimmiyyan faqod
adzani. Man adzani faqod azdallah.
dalam merawat sisi kemanusiaan (ukhuwah basyariyah/ insaniyah). Sehingga tidak
dibenarkan dalam konteks ke-Indonesia-an, melukai umat yang berbeda agama.
Sebab Indonesia adalah Negara damai (Darussalam). Barangsiapa yang melukai non
muslim di Negara yang damai, maka sama saja melukai Nabi. Sebagaimana dalam
sebuah hadits “Barangsiapa yang menyakiti orang dzimmi (nonmuslim yang
berinteraksi secara baik), berarti dia telah menyakiti diriku. Dan, barang
siapa menyakiti diriku, berarti dia menyakiti Allah. Man Adza Dzimmiyyan faqod
adzani. Man adzani faqod azdallah.
Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar
Walillahil Hamd. Kaum Muslimin hafidhakumullah
Walillahil Hamd. Kaum Muslimin hafidhakumullah
Rahmatan lil Alamin dalam konteks konstitusi
kenegaraan juga diterapkan oleh Rasulullah. Salah satunya melalui pencanangan
Piagam Madinah. Beberapa pasal dalam piagam tersebut seperti pasal 16, 25, dan
46 dinyatakan bahwa kaum Yahudi yang mengikuti kita berhak mendapat
perlindungan dan hak persamaan tanpa ada penganiayaan atas mereka dan tidak
ditolong orang- orang yang menjadi musuh mereka. Bagi orang Yahudi agama mereka
dan bagi kaum muslimin agama mereka pula. Kaum Yahudi al Aus, sekutu dan diri
mereka, memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini,
dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini.
kenegaraan juga diterapkan oleh Rasulullah. Salah satunya melalui pencanangan
Piagam Madinah. Beberapa pasal dalam piagam tersebut seperti pasal 16, 25, dan
46 dinyatakan bahwa kaum Yahudi yang mengikuti kita berhak mendapat
perlindungan dan hak persamaan tanpa ada penganiayaan atas mereka dan tidak
ditolong orang- orang yang menjadi musuh mereka. Bagi orang Yahudi agama mereka
dan bagi kaum muslimin agama mereka pula. Kaum Yahudi al Aus, sekutu dan diri
mereka, memiliki hak dan kewajiban seperti kelompok lain pendukung piagam ini,
dengan perlakuan yang baik dan penuh dari semua pendukung piagam ini.
Piagam Madinah tersebut yang membebaskan rakyatnya untuk memeluk agamanya tanpa
gangguan, serta mendapatkan perlindungan
dari kaum Muslimin ketika terjadi
sesuatu yang membahayakan. Hal ini merupakan
bagian dari kasih sayang yang diatur dalam regulasi atau konstitusi tersebut.
Konsep inilah yang disebut dengan ukhuwwan wathaniyyah (persaudaraan sebangsa
dan setanah air). Dalam berbangsa dan bernegara, setiap individu tanpa mengenal
suku dan agama, semuanya berkewajiban menjaga hak dan kewajiban sesama anak
bangsa. Saling melindungi dan memberikan kebebasaan untuk melaksanakan ibadah.
Tidak ada paksanaan dalam beragama dan berinteraksi sosial. Maka mereka yang
memaksakan kehendak untuk merubah sistem kenegaraan dan mendzalimi kaum yang
berbeda dalam sebuah ikatan negara, tidak dibenarkan dalam Islam.
gangguan, serta mendapatkan perlindungan
dari kaum Muslimin ketika terjadi
sesuatu yang membahayakan. Hal ini merupakan
bagian dari kasih sayang yang diatur dalam regulasi atau konstitusi tersebut.
Konsep inilah yang disebut dengan ukhuwwan wathaniyyah (persaudaraan sebangsa
dan setanah air). Dalam berbangsa dan bernegara, setiap individu tanpa mengenal
suku dan agama, semuanya berkewajiban menjaga hak dan kewajiban sesama anak
bangsa. Saling melindungi dan memberikan kebebasaan untuk melaksanakan ibadah.
Tidak ada paksanaan dalam beragama dan berinteraksi sosial. Maka mereka yang
memaksakan kehendak untuk merubah sistem kenegaraan dan mendzalimi kaum yang
berbeda dalam sebuah ikatan negara, tidak dibenarkan dalam Islam.
بَارَكَ اللهُ لِيْ وَلَكُمْ فِي اْلقُرْآنِ اْلعَظِيْمِ
وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآياَتِ وَذِكْرِ اْلحَكِيْمِ.
وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
وَنَفَعَنِيْ وَإِيَّاكُمْ بِمَا فِيْهِ مِنَ اْلآياَتِ وَذِكْرِ اْلحَكِيْمِ.
وَتَقَبَّلَ مِنِّيْ وَمِنْكُمْ تِلاَوَتَهُ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
Khutbah II
اَللهُ أَكْبَرُ 7×، اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ
الْعَالَمِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
فَيَاعِبَادَ اللهِ اِتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ . قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِيْ كِتَابِهِ اْلعَظِيْمِ إِنَّ
اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ
أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اَلِهِ وَأًصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ
يَوْمِ الدِّيْنِ. وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
الْعَالَمِيْنَ، أَشْهَدُ أَنْ لاَإِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ
وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ، اَللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ
عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
فَيَاعِبَادَ اللهِ اِتَّقُوْا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوْتُنَّ إِلاَّ
وَأَنْتُمْ مُسْلِمُوْنَ . قَالَ اللهُ تَعَالىَ فِيْ كِتَابِهِ اْلعَظِيْمِ إِنَّ
اللهَ وَمَلاَئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلىَ النَّبِيِّ، يَا أَيُّهَا الَّذِيْنَ
أَمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْا تَسْلِيْمًا. اَللَّهُمَّ صَلِّ
وَسَلِّمْ عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلىَ اَلِهِ وَأًصْحَابِهِ أَجْمَعِيْنَ.
وَالتَّابِعِيْنَ وَتَابِعِ التَّابِعِيْنَ وَمَنْ تَبِعَهُمْ بِإِحْسَانٍ إِلىَ
يَوْمِ الدِّيْنِ. وَعَلَيْنَا مَعَهُمْ بِرَحْمَتِكَ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِيْنَ
Dalam khutbah ke dua ini marilah kita
implementasikan ketakwaan kita sebagai hasil dari buah sebulan penuh kita
menjalankan ibadah puasa. Buah dari ketakwaan adalah menjalankan risalah
kenabian yakni menjadi penebar rahmat bagi semesta alam (Rahmatan lil Alamin).
Akhirnya, marilah kita bermunajat kepada Allah Swt agar ketakwaan dapat kita
raih, dan memberikan kebaikan, kemanfaat serta keberkahan dalam menjaga diri,
agama, nusa dan bangsa.
implementasikan ketakwaan kita sebagai hasil dari buah sebulan penuh kita
menjalankan ibadah puasa. Buah dari ketakwaan adalah menjalankan risalah
kenabian yakni menjadi penebar rahmat bagi semesta alam (Rahmatan lil Alamin).
Akhirnya, marilah kita bermunajat kepada Allah Swt agar ketakwaan dapat kita
raih, dan memberikan kebaikan, kemanfaat serta keberkahan dalam menjaga diri,
agama, nusa dan bangsa.
اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِيْنَ وَاْلمُسْلِماَتِ,
وَاْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ, اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ
إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ يَا قَاضِيَ اْلحَاجَاتِ.
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِاْلحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ
اْلفَاتِحِيْنَ. رَبَّنَا أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهىَ عَنِ
اْلفَحْشَاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوْا
اللهَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
وَاْلمُؤْمِنِيْنَ وَاْلمُؤْمِنَاتِ, اَلْأَحْيَاءِ مِنْهُمْ وَاْلأَمْوَاتِ
إِنَّكَ سَمِيْعٌ قَرِيْبٌ مُجِيْبُ الدَّعَوَاتِ يَا قَاضِيَ اْلحَاجَاتِ.
رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِاْلحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ
اْلفَاتِحِيْنَ. رَبَّنَا أَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي اْلآخِرَةِ
حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ. عِبَادَ اللهِ إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ
بِالْعَدْلِ وَاْلإِحْسَانِ وَإِيْتَاءِ ذِي اْلقُرْبىَ وَيَنْهىَ عَنِ
اْلفَحْشَاءِ وَاْلمُنْكَرِ وَاْلبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ. فَاذْكُرُوْا
اللهَ يَذْكُرْكُمْ وَادْعُوْهُ يَسْتَجِبْ لَكُمْ وَلَذِكْرُ اللهِ أَكْبَرُ
Prof. Dr. H. Moh. Mukri, M.Ag, Ketua
Tanfidziyyah Pengurus Wilayah Nahdhatul Ulama (PWNU) Lampung, Rektor UIN Raden
Intan Lampung
Tanfidziyyah Pengurus Wilayah Nahdhatul Ulama (PWNU) Lampung, Rektor UIN Raden
Intan Lampung
GRIYA HILFAAZ
Busana Muslim Berkualitas
💈webinfo : www.griyahilfaaz.com
💈IG : @griya_hilfaaz
💈Shopee : @griya_hilfaaz
💈Facebook: @griya_hilfaaz
💈Tokopedia: @griya_hilfaaz
💈Bukalapak: @griya_hilfaaz
 |
     
|